Cultura Literaria Mari Carmen Leaaño : octubre 2015

El cantar de los Nibelungos es un poema épico, de la edad media, de origen germano.

Este escrito relata varias leyendas germánicas mezcladas con historia y mitología, los germanos lo ven como el Mío Cid de España o como el Cantar del Roldán en Francia.

El cantar habla de cómo Sigfrido (cazador de dragones de la corte) se casa con Crimilda. Sigfrido es indestructible ya que se bañó con sangre de dragón, solo tiene un punto débil que es una pequeña parte de su espalda. Cuando el traidor Hagen descubre eso mata a Sigfrido.

Tras la muerte de su marido, Crimilda se casa con el rey Etzel y comienza su venganza. Captura a Gunter y Hagen. Decapita a Gunter para tratar de sacarle información a Hagen de donde esta el tesoro de los nibelungos pero al no ceder lo mata con la espada que fue de Sigfrido.

Al ver la escena tan terrible el rey, toma su espada y corta a Crimilda en dos.

Este cantar es fuerte pero interesante al mismo tiempo. Habla principalmente sobre venganza y derramamiento de sangre.

Su forma es en estrofas de cuatro versos, una métrica característica de los poemas épicos y que contrasta con las estrofas de los romances de caballería en verso de la época, organizados en pares de versos rimados. Las cerca de 2.400 estrofas de la Canción de los Nibelungos están subdivididas en 39 aventuras, capítulos de tamaño variable con subtítulos. Estos subtítulos varían mucho de manuscrito a manuscrito y son fruto de adiciones posteriores.

trabajos citados

Apuntes tomados de la clase "Cultura literaria" de la carrera de Comunicación, Universidad Panamericana Campus Guadalajara.

En esta ocasión hablaré sobre algo sumamente interesante ya que tiene mucho que ver con nuestros antepasados y esto es la leyenda de fuego de los Wixarikás o mejor conocidos como Huicholes.

El pueblo huichol es unos de los pocos que se a mantenido desde antes de la conquista española. Ellos siguen fieles a sus tradiciones e ideologías.

Una de las cosas por las que es tan conocido este pueblo es por sus leyendas, como la del maíz o la del nacimiento del fuego que es de la que hablaré hoy.

Ésta es una leyenda fundamental, cuando los huicholes hacen su peregrinación a Wirikuta (el país del peyote) siempre empiezan contando esta leyenda antes de partir. Este relato se divide en tres partes; En tinieblas, el sacrificio de masha y un regalo para los dioses.

En tinieblas

Antes, mucho antes, en el Medio Mundo, que se ubica bajo el cielo y por encima del inframundo, no había fuego, ni luna, ni sol, ni gente. Había animales pero eran todos nocturnos porque no había luz. Nadie conocía a nadie porque nadie podía ver nada. Todos chocaban entre sí, algunos se peleaban, otros se devoraban. Los animales vivían en las cavernas, en las grietas, bajo las piedras. Vivían todos: el murciélago, el león de agua, el búho, la lechuza, el tejón, la rata, el gato montés, el tlacuache, las serpientes y los escorpiones. Todos.

El nacimiento de Tai

Entonces, un buen día, en medio de las tinieblas, en su morada subterránea, se movió cinco veces Tate’ Yuliana’ka, la Madre Tierra, tratando de alzarse.

En el primer intento por levantarse, todos pudieron ver en el horizonte algo así como la lumbre de un cigarro a punto de apagarse. En el segundo intento, logró alzarse un poco más y todos vieron algo así como un sol oscuro, como un sol de eclipse. En el tercer intento ocurrió una fuerte sacudida y algo aclaró, como si fuera el principio de un amanecer. Los animales se miraban asombrados, sin saber qué cosa era aquello. Hubo un cuarto intento que trajo mayor claridad y mayor asombro.

Finalmente cuando la Madre Tierra se sacudió por quinta vez apareció, lujoso y cálido, Tatewari, el Dios del Fuego a quien también se da el nombre cariñoso de Tai. Apareció en el centro del mundo, en Teakata. Tai era una lumbre nunca antes vista. Los animales estaban extasiados.

El sacrificio de Masha

Pero había un animal que estaba particularmente cerca del fuego y particularmente asustado que, además, estaba encandilado: era Masha, el venado.

Tai saltó sobre él, lo mató con sus propias manos, lo limpió y colgó su cuerpo de un árbol. Entonces, como fuego que era, se puso debajo del venado, para calentarlo. La grasa del venado que caía sobre Tatewari, alimentaba la flama y, poco a poco, del fuego fue saliendo la figura de un hombre que llevaba una luz en el pecho. Todo esto lo veía allá en el este, desde Le’unar, en el Cerro Quemado, Tamatz Kallaumari, el Hermano Venado Mayor, que observaba.

Los animales salvajes, atraídos por la luz, comenzaron a acercarse. Tate’warí les ofreció la carne de Masha pero ellos la rechazaron, no les gustó cocida. Desde entonces, los animales salvajes sólo se alimentan de carne cruda.

Una emboscada

Tai se levantó, se echó el venado a la espalda y se fue solo por los barrancos.

Entonces, apareció Tzaurishikame, el viento, y dijo a los animales:

— ¿Por qué lo dejaron ir? Debían haberlo matado aquí mismo, con sus flechas.

—Lo dejamos ir porque él es el Fuego —contestaron los animales— él es la señal de que pronto habrá lumbre para todos en el mundo. Pero si tu deseo es que muera, nosotros lo cazaremos con nuestras flechas.

Lo alcanzaron. El primero que disparó fue Maye, el león, le tiró con una flecha de popote que resbaló por el costado de Tate’warí, sin herirlo mayormente. Luego tocó su turno a Tatei Ipau, la serpiente brava, que lanzó una flecha de tzipurra, sin hacer daño alguno. Los siguientes dos intentos los hicieron con flechas de carrizo la serpiente chica de cascabel llamada Rainú y Jaiki, la boa negra del agua. Pero ninguna dio en el blanco.

Llenos de cólera, los animales se dirigieron a Rurave Temai, la Estrella Nueva, la que se asoma en lo alto del cerro:

—Remata a Tatewari —le dijeron— nuestras flechas de carrizo y popotes, son flechas de niños que nada pueden contra el poder del Fuego.

Desde lo alto de su peña, Rurave Temai disparó su flecha y alcanzó a Tate’warí que se vino al suelo lanzando un torbellino de chispas azules.

—Rurave Temai —exclamó Tate’warí— ¡has derribado al Fuego!, sólo por eso te quedarás para siempre cuidando el Medio Mundo.

Y es por esta decisión que todavía en nuestros días, la Estrella Nueva vigila al Medio Mundo y lo defiende de las grandes serpientes que, en el momento en el que les nacen alas, amenazan con salir a comerse a la gente. Pero la Estrella Nueva les lanza sus flechas y las extermina en el agua.

El rescate de Tate'warí

Tai había caído y estaba convertido en un viejo. Entonces, Tamatz Kallaumari, el Hermano Venado que observaba desde el Cerro Quemado, ordenó a los animales:

—Vayan por él, levántenlo y tráiganlo acá, conmigo.

La primera en obedecer fue Rarei Vivieri, una víbora rayada de blanco y negro, le siguió la víbora gris Murreka y, luego, Wikurrao, la que vive enroscada en el tronco de los árboles. Las tres hablaron con Tai, trataron de moverlo, pero nada lograron: Tate’warí permanecía inmóvil y mudo, como si estuviera muerto.

Un regalo para los dioses

Cuando los hermanos se alejaron para regresar junto al fuego, el tlacuache sacó de su bolsa el carbón y corrió a ofrecerlo a los dioses que lo estaban ansiando. Lo ofreció a cada uno de los dioses de cada uno de los cinco puntos cardinales. En ese momento, en cada punto se levantó una inmensa hoguera. Surgieron, en total, cinco hogueras.

Los venados guardianes supieron de inmediato que el fuego había sido creado y que había sido robado.